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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。