《手机看片日日》

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是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。