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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。