《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li),此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。
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