"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无(wu)征,无征不信,不(bu)信(xin)民弗从;下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸(zhu)身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸三(san)王(wang)而不(bu)缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),知天也(ye);百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下(xia)道,行而(er)世为天下(xia)法,言而世(shi)为天下(xia)则。远之则(ze)有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪(xian)章文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载(zai),无不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如日月之代(dai)明。万物并育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大(da)德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大(da)也。
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