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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。