所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018