曾子曰:"身也者,父母之遗体也。行父母之遗(yi)体,敢不敬乎?居(ju)处不庄, 非(fei)孝也;事君不(bu)忠,非孝(xiao)也;莅(li)官(guan)不敬(jing),非孝也(ye);朋(peng)友不信,非孝(xiao)也;战阵无勇(yong), 非孝也。五者不遂,_及于亲(qin),敢不(bu)敬(jing)乎?亨孰膻(shan)芗(xiang),尝而荐之,非孝也,养也。 君子(zi)之所谓孝也者,国人称愿(yuan),然(ran)曰:'幸哉(zai)有子!'如此(ci),所谓孝也已(yi)。众之 本(ben)教曰孝,其(qi)行(hang)曰养。养,可(ke)能也,敬为难(nan);敬,可能也,安为(wei)难(nan)。安(an),可能也, 卒为难。父母既没,慎行其身(shen),不遗(yi)父母恶名(ming),可谓能终(zhong)矣。仁(ren)者(zhe),仁此(ci)者也; 礼者,履(lv)此(ci)者也(ye);义(yi)者,宜此者也(ye);信者,信此者也;强者(zhe),强此者也。乐(le)自顺 此生,刑自(zi)反此作。"
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