生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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