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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。