《日韩亚洲中文》

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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。