君于大(da)夫(fu),世(shi)妇大敛焉,为之(zhi)赐,则小敛焉。于外命妇,既加盖而君(jun1)至。于 士,既殡而(er)往(wang);为之赐,大敛焉。夫人于世(shi)妇,大敛焉(yan);为(wei)之赐,则小(xiao)敛焉。于 诸妻,为之赐,大敛焉(yan)。于(yu)大夫外命妇(fu),既殡而往(wang)。大(da)夫(fu)士既殡而君(jun1)往焉(yan),使(shi)人 戒之,主(zhu)人(ren)具殷(yin)奠之礼,俟于门外。见(jian)马首,先入(ru)门(men)右,巫(wu)止于(yu)门外,祝(zhu)代之先(xian), 君释菜于门内。祝先升(sheng)自(zi)阼阶,负墉南面。君即位于(yu)阼。小臣二人执戈冬于前(qian), 二人立(li)于后(hou)。摈者进(jin),主人(ren)拜稽颡。君称言,视祝而踊,主人踊。大夫则奠可也, 士则出俟于门外,命(ming)之(zhi)反(fan)奠,乃反(fan)奠(dian)。卒奠,主(zhu)人先俟于门(men)外(wai),君退(tui),主人送(song)于 门外,拜(bai)稽(ji)颡。君(jun1)于大(da)夫疾,三(san)问(wen)之(zhi);在殡,三往焉(yan)。士疾(ji),一(yi)问之,在(zai)殡,一 往焉。君吊则复殡服。夫人(ren)吊于大夫士,主人出迎于门外,见马首(shou),先入门右(you)。 夫人入,升堂即位(wei)。主妇降(jiang)自西阶,拜(bai)稽(ji)颡(sang)于下(xia)。夫人视世子而踊(yong)。奠如(ru)君至(zhi)之 礼(li)。夫(fu)人退,主妇(fu)送于门内,拜稽颡,主(zhu)人送于大门之外不拜。大夫君不迎于(yu)门(men) 外。入即(ji)位于堂下(xia)。主(zhu)人(ren)北面,众主人南面。妇人即位于房中。若有君命,命夫 命妇之命(ming),四邻(lin)宾(bin)客,其君后主(zhu)人而拜。君(jun1)吊,见(jian)尸柩而(er)后(hou)踊(yong)。大夫士若(ruo)君不戒 而往,不具殷奠,君退必(bi)奠。
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