父亲醮子,而(er)命之迎,男(nan)先于女也。子承命以迎(ying),主(zhu)人筵几于庙,而拜(bai)迎于(yu) 门(men)外。婿执(zhi)雁(yan)入揖让升堂(tang),再(zai)拜奠雁,盖亲(qin)受之于父母(mu)也。降(jiang),出御(yu)妇(fu)车(che),而婿(xu) 受绥(sui),御(yu)轮三周(zhou),先(xian)俟(si)于(yu)门外,妇至,婿揖妇(fu)以入,共牢而食,合卺而。所以 合体同尊卑以亲之也(ye)。
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