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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓道，修(xiu)道之谓(wei)教(jiao)。道也者，不可(ke)须(xu)臾离也(ye)，可(ke)离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫见乎(hu)隐，莫(mo)显(xian)乎(hu)微，故君子慎其(qi)独也。喜(xi)怒哀乐之(zhi)未发，谓之中；发而皆(jie)中节，谓之和(he)。中(zhong)也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和(he)。天地位焉(yan)，万物(wu)育(yu)焉。