"王天下(xia)有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信,不信(xin)民弗从;下焉(yan)者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道,本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民(min),考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi),知天也;百(bai)世以俟(si)圣人而不惑,知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下(xia)道,行而(er)世为(wei)天(tian)下法(fa),言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有(you)望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君子未(wei)有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉(yu)于(yu)天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地之无(wu)不(bu)持载,无(wu)不覆帱;辟如四(si)时之(zhi)错行,如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以为(wei)大也。
Copyright © 2008-2018