《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利(li),此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。
Copyright © 2008-2018