《天天天天日日日夜夜夜夜操操操》

【天天天天日日日夜夜夜夜操操操】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财散(san)则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失之(zhi)。