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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。