所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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