"王天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不信(xin),不信民(min)弗从;下焉(yan)者虽善不尊,不尊不信(xin),不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道(dao),本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民(min),考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪,建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百世以俟(si)圣人而不(bu)惑,知人也。是故(gu)君子(zi)动而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)道(dao),行(hang)而世为天下法,言而世为天下则(ze)。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武;上律(lv)天时,下袭水土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并(bing)育而不相害,道并行(hang)而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大也。
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