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古代星宿(xiu)：古(gu)人将自然看(kan)得很神秘，认为(wei)整个(ge)宇宙有一个(ge)至(zhi)高(gao)无上(shang)的人格化(hua)的主宰，就(jiu)是帝(di)，他们(men)通过各种自然(ran)天象给人们以特定的喻指。同(tong)时，中(zhong)国是较早进入农业社会(hui)的国家，为了(le)农耕的方(fang)便，需要人们进(jin)行较为精准的天象(xiang)观(guan)测。所以中国(guo)古代的(de)天文学知识(shi)比较发达。如人们把(ba)日月(yue)和金(jin)木水(shui)火(huo)土五星合起来(lai)称(cheng)为七政或七曜。金木水火土五星是古人实(shi)际观测到(dao)的(de)五(wu)个行星(xing)，它们又合起来(lai)称为(wei)五(wu)纬。为观(guan)测日、月、五星运行人(ren)们又(you)将天空划分为二十八个星区，即二(er)十(shi)八星宿(xiu)，用来说明日、月、五星(xing)运行所到的位(wei)置。每宿(xiu)包含若(ruo)干(gan)颗(ke)恒星(xing)。二十八宿的(de)名称，自(zi)西向(xiang)东排列为：东方(fang)苍(cang)龙(long)七宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄(xuan)武(wu)七宿(斗、牛、女、虚、危、室(shi)、壁)；西(xi)方(fang)白(bai)虎七(qi)宿(奎(kui)、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀(que)七宿(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北方(fang)玄(xuan)武(龟蛇)、西方白虎(hu)、南(nan)方朱(zhu)雀，这是古人把每(mei)一方(fang)的七宿联系(xi)起来(lai)想像成的四种动(dong)物(wu)形象，叫做四象。以东方苍(cang)龙来看，从角(jiao)宿到箕宿看成(cheng)为一条(tiao)龙(long)，角像(xiang)龙角，氐房像(xiang)龙身，尾宿即龙尾(wei)。另外，古(gu)人还喜欢将天上星(xing)宿和(he)地上区(qu)域(yu)结合在(zai)一(yi)起，《史(shi)记・天官书(shu)》便(bian)说(shuo)：天则有列宿，地则有州(zhou)域(yu)。春秋战(zhan)国时代，人们根(gen)据地上的(de)区域来划分(fen)天(tian)上的星(xing)宿，把天(tian)上(shang)的星(xing)宿分别(bie)指(zhi)配於地上的州(zhou)国，使(shi)它们互相对应，说某星是某(mou)国的分星，某(mou)某星宿(xiu)是某某州国的分野，这种看法，便是所谓分野的(de)观念(nian)。通过这种结合，古(gu)代的(de)占卜师们便可(ke)以通过(guo)天(tian)象的变(bian)化(hua)来预测国家(jia)的变化兴衰了(le)。当(dang)然(ran)，现代的天文学只是(shi)早(zao)已否(fou)定(ding)了这种观点的正确性。