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马(ma)二先生问道：先生名(ming)门，又这(zhe)般大才，久(jiu)已(yi)该高发了，因甚困守在此(ci)？公孙道(dao)：小弟因先君(jun1)见(jian)背的早，在先(xian)祖膝下料理些家(jia)务，所以不曾致(zhi)力于举业(ye)。马二先生道(dao)：你(ni)这就差了。举业二字是从古及今人人必要(yao)做的。就如孔子生(sheng)在春秋时候(hou)，那(na)时用‘言(yan)扬(yang)行举’做(zuo)官(guan)，故(gu)孔子(zi)只(zhi)讲(jiang)得(de)个‘言寡(gua)尤，行(hang)寡(gua)悔，禄在(zai)其(qi)中’，这(zhe)便是孔(kong)子的举(ju)业。讲到战国时，以游说做官(guan)，所(suo)以(yi)孟子历说齐梁，这便是(shi)孟子的举业(ye)。到汉朝用‘贤良方(fang)正’开科，所以公孙弘(hong)、董(dong)仲(zhong)舒举(ju)贤良(liang)方正，这(zhe)便(bian)是汉人的举业。到(dao)唐朝用(yong)诗赋取士，他们若(ruo)讲孔孟的话，就没(mei)有官(guan)做了，所(suo)以唐(tang)人都会做几(ji)句诗，这便是唐人的举业。到宋朝又好了，都用的是些理学的人(ren)做官(guan)，所以程、朱就讲理学，这便是宋(song)人的(de)举业(ye)。到本朝用(yong)文章(zhang)取上，这是极好(hao)的法则(ze)，就是夫子在而(er)今，也要念文章、做举业，断不讲那(na)‘言寡尤(you)，行(hang)寡悔(hui)’的话(hua)。何(he)也？就日(ri)日讲究(jiu)‘言寡(gua)尤，行寡(gua)悔’，那(na)个给(gei)你官做？孔(kong)子的道也就(jiu)不(bu)行了，一席(xi)话(hua)说(shuo)得蘧公孙如梦(meng)方(fang)醒。又留他吃了晚饭(fan)，结(jie)为性命之交，相(xiang)别而去。自此(ci)日日往来。