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生财有大(da)道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。