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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。