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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。