《久久日精彩视》

【久久日精彩视】

所(suo)谓治国(guo)必(bi)先齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不出家(jia)而(er)成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。