生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。
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