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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国。