夫(fu)圣王之(zhi)制祭祀(si)也:法(fa)施于民,则祀之;以死勤事(shi),则祀之(zhi);以劳定国,则 祀之(zhi);能御(yu)大辏则祀之;能捍大患,则(ze)祀(si)之。是故,厉山(shan)氏之有天下也,其子(zi) 曰农(nong),能(neng)殖百谷;夏(xia)之衰也,周(zhou)弃继(ji)之,故祀(si)以为稷(ji)。共工氏(shi)之霸(ba)九州也,其子 曰后土,能平(ping)九州(zhou),故祀之以(yi)为社。帝喾能序星辰(chen)以著众,尧能赏均(jun1)刑法(fa)以(yi)义(yi)终(zhong), 舜勤众(zhong)事(shi)而(er)野死。鲧(gun)障(zhang)洪水而殛死,禹能修鲧(gun)之功(gong)。黄帝(di)正名百物以(yi)明(ming)民 共财,颛顼(xu)能修(xiu)之。契(qi)为司徒(tu)而(er)民成,冥(ming)勤其官而水(shui)死。汤以(yi)宽治民(min)而除(chu)其(qi)虐(nue), 文王以(yi)文治(zhi),武王以武功去(qu)民之灾。此皆有(you)功烈于民者也。及夫日月星辰(chen),民所 瞻仰也,山林、川谷(gu)、丘(qiu)陵,民所取材用也。非此(ci)族也,不在祀典(dian)。
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