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"王(wang)天下有(you)三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不(bu)信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持(chi)载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为大(da)也。