《一区二区》

【一区二区】

"王天(tian)下有(you)三(san)重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道，行而(er)世为天下(xia)法(fa)，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害，道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大(da)德(de)敦化。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大也。