生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。
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