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天子大蜡八(ba)。伊耆(qi)氏始为(wei)蜡。蜡也者，索也，岁(sui)十二月，合聚万物而索飨(xiang)之 也。蜡(la)之(zhi)祭也(ye)，主先啬(se)而祭(ji)司(si)啬也(ye)。祭百种以报啬(se)也。飨(xiang)农及邮表(biao)，禽兽，仁 之至，义之(zhi)尽也。古之(zhi)君(jun1)子，使之(zhi)必报之。迎猫，为(wei)其食田鼠也(ye)，迎虎，为(wei)其食 田豕也(ye)，迎(ying)而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰："土反其宅(zhai)，水归其壑(he)，昆虫毋(wu) 作，草木归其泽(ze)。"皮(pi)弁素服而祭。素服(fu)，以送终也。葛带(dai)榛杖，丧杀也。蜡(la)之(zhi) 祭，仁(ren)之(zhi)至(zhi)，义之尽也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠。黄冠(guan)，草(cao)服也。 大罗氏(shi)，天(tian)子(zi)之掌(zhang)鸟兽(shou)者也，诸侯贡属焉。草笠而(er)至(zhi)，尊(zun)野服也。罗氏致鹿与(yu)女(nv)， 而诏(zhao)客告(gao)也。以戒诸(zhu)侯曰："好田(tian)好女者(zhe)亡其(qi)国。天子树(shu)瓜华，不敛藏(cang)之种(zhong)也(ye)。" 八(ba)蜡以记四方。四方年不(bu)顺成，八蜡不通，以谨民财(cai)也。顺成之(zhi)方，其蜡(la)乃(nai)通， 以移民(min)也。既蜡而收(shou)，民息已。故既蜡，君(jun1)子不兴(xing)功。