生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018