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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅(jin)起到语气词的作用，但在楚辞中(zhong)，它(ta)还(hai)担负着楚辞体标(biao)志的作用。它是楚辞体最为明显的文学特征，也在一定程度上说明了(le)楚辞(ci)的形成受(shou)到《诗(shi)经(jing)》的影响。《楚辞(ci)》在中国诗史(shi)上占有重要的(de)地位。它(ta)的(de)出(chu)现，打(da)破了(le)《诗经》以后(hou)两三个(ge)世纪的沉寂而在诗(shi)坛上大放异彩。后人(ren)因此将《诗(shi)经(jing)》与(yu)《楚辞》并(bing)称为风(feng)、骚(sao)。风(feng)指十五国风，代(dai)表《诗经》，充满(man)着(zhe)现(xian)实主义精神(shen)；骚(sao)指《离骚(sao)》，代表(biao)《楚(chu)辞》，充满(man)着浪漫(man)主(zhu)义气息(xi)。可以(yi)说，《诗》三百篇创作代表了一(yi)种北方文化(hua)重(chong)群体意(yi)识的征(zheng)实精神，以屈(qu)原《离骚》为(wei)代表(biao)的(de)《楚辞》创作显示出(chu)一种南方文化(hua)重个体意(yi)识的浪漫精神。二者作为中(zhong)国文(wen)学(xue)的(de)发轫(ren)，在后世文学(xue)中(zhong)影响深远，后(hou)人(ren)将二者的影(ying)响(xiang)称为诗骚传统。