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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于(yu)天(tian)下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者，先(xian)致其知。致知在格物。物格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正而(er)后(hou)身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也(ye)。