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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。