生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。
Copyright © 2008-2018