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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。