《亚洲，永久免费》

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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。