生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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