《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利,此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁(ren);为(wei)人(ren)臣,止于敬;为(wei)人(ren)子(zi),止于孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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