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子(zi)赣(gan)见师(shi)乙(yi)而问焉(yan)，曰(yue)："赐闻(wen)声(sheng)歌各(ge)有宜也，如赐者(zhe)，宜何歌也？"师(shi)乙 曰："乙贱工也，何足以(yi)问所宜？请诵其(qi)所闻(wen)，而(er)吾子自执焉。爱者(zhe)宜歌《商》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫(fu)歌者，直己(ji)而陈德也。动己而(er)天地应(ying)焉，四(si)时和焉， 星辰理焉，万物育焉(yan)。故商者(zhe)，五帝之遗声(sheng)也。宽而静，柔而正者宜(yi)歌《颂(song)》。 广(guang)大而静，疏远(yuan)而信者宜歌《大雅》。恭俭而好(hao)礼者，宜歌《小雅(ya)》，正直而静， 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗(yi)声也(ye)，商人识之，故谓之(zhi)《商》。齐(qi) 者，三(san)代(dai)之(zhi)遗声也(ye)，齐人识之(zhi)，故(gu)谓之齐，明乎商之音者，临事而(er)屡断；明乎齐 之(zhi)音(yin)者，见(jian)利(li)而让。临(lin)事而屡断，勇(yong)也。见利(li)而让，义(yi)也。有勇有义，非歌孰能 保此？故(gu)歌者，上如抗，下如队，曲如(ru)折，止如(ru)聊荆(jing)倨中(zhong)矩(ju)，句中钅(jin)句， 累累(lei)乎端(duan)如贯(guan)珠。故歌之(zhi)为言也，长(zhang)言之也。说(shuo)之，故言(yan)之(zhi)；言之不足，故长言 之；长言(yan)之(zhi)不(bu)足，故嗟(jie)叹(tan)之；嗟(jie)叹之不足，故不(bu)知手(shou)之舞之(zhi)，足(zu)之蹈(dao)之也。"子 贡(gong)问(wen)乐。