《国产精品一区二》

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所(suo)谓(wei)治国(guo)必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可(ke)教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄(xiong)弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。