《六月天综合网精品》

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古之(zhi)欲明(ming)明(ming)德于天(tian)下(xia)者，先治其国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi)，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国治而(er)后天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹(yi)是(shi)皆以修(xiu)身(shen)为本，其(qi)本(ben)乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知之至也。