生财有大道,生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁 者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不(bu)终 者也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘不察(cha)于(yu)鸡豚(tun),伐(fa)冰之家不畜 牛羊(yang),百乘(cheng)之(zhi)家不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为 利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩普撸(lu)亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也。
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