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古代星宿(xiu)：古人将自然看得很神秘，认(ren)为整(zheng)个宇(yu)宙有一(yi)个至高无上的人(ren)格(ge)化的主宰，就是帝(di)，他们通过各种(zhong)自(zi)然(ran)天象(xiang)给(gei)人们(men)以特定的(de)喻(yu)指(zhi)。同时，中国是较早进(jin)入农业社(she)会的(de)国家，为了农(nong)耕的方便，需要人们进行较为精(jing)准的(de)天象(xiang)观(guan)测。所以(yi)中国古代的(de)天文学知(zhi)识(shi)比(bi)较(jiao)发达。如(ru)人们(men)把日月和金木水火(huo)土五星(xing)合(he)起(qi)来称为七政或七曜。金木水(shui)火土五星是古人实际(ji)观测到(dao)的(de)五个(ge)行(hang)星(xing)，它们又合(he)起(qi)来称为五纬。为观测日、月、五(wu)星运行人们又将(jiang)天空划分为二十八个星(xing)区(qu)，即二十(shi)八(ba)星宿，用来说明(ming)日、月(yue)、五星(xing)运行(hang)所到的位置。每宿包含若干颗(ke)恒(heng)星(xing)。二十(shi)八宿(xiu)的名(ming)称，自(zi)西向东排列为：东方苍龙七(qi)宿(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心(xin)、尾、箕jī)；北方(fang)玄武七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁)；西(xi)方白(bai)虎七宿(xiu)(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱(zhu)雀七(qi)宿(xiu)(井、鬼、柳(liu)、星、张、翼(yi)、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄(xuan)武(龟蛇)、西方白虎(hu)、南(nan)方朱(zhu)雀(que)，这(zhe)是古人(ren)把(ba)每一方的七(qi)宿联(lian)系起来想(xiang)像成的四种动物形(xing)象(xiang)，叫(jiao)做(zuo)四象(xiang)。以(yi)东方(fang)苍龙来看(kan)，从角(jiao)宿到箕宿看成(cheng)为一条龙(long)，角像(xiang)龙角，氐房像龙身，尾宿即龙尾。另外，古人还喜(xi)欢将天上星宿(xiu)和地上(shang)区域结合在(zai)一起(qi)，《史(shi)记・天官(guan)书》便说：天(tian)则有列(lie)宿，地则有州域。春(chun)秋(qiu)战国时代，人们根据(ju)地上的区域来(lai)划分(fen)天上的(de)星宿，把(ba)天上的星宿分别指配於地(di)上的(de)州国，使它们(men)互相(xiang)对(dui)应，说某(mou)星是某国(guo)的分星，某(mou)某星宿是某某州国的分野(ye)，这种看法(fa)，便是(shi)所谓分野(ye)的(de)观(guan)念。通过这种结合，古代(dai)的占卜师们便可以通过天象(xiang)的变(bian)化来预测国家的变化兴衰了。当然，现代(dai)的天文学只是(shi)早已否定了这种观点的正确性。