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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。