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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。