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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者，不(bu)可须臾离也，可离(li)非(fei)道也。是故(gu)君子戒慎乎其(qi)所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎(hu)隐(yin)，莫显(xian)乎微，故君子慎(shen)其独也。喜怒(nu)哀(ai)乐(le)之未发，谓之(zhi)中；发(fa)而(er)皆中节(jie)，谓之和。中也者(zhe)，天(tian)下之大本(ben)也(ye)；和也(ye)者，天(tian)下之达道也。致中和(he)。天地位焉，万物育焉。